Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 6 tháng 2 năm 2026, lúc 1:31 khuya, giờ VN, tức 13:31 trưa, giờ Saint Louis.
SẮC THIÊN HUYỀN GIÁO CHỦ
SẮC PHƯỚN NAM PHONG ĐỆ KÍNH TRÌNH [Kính đệ trình sắc phướn Nam Phong]
THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO CÕI THÔNG LINH [Thiên Khai Huỳnh Đạo cõi linh thông]
HUYỀN VI DIỆU DỤNG NGUYÊN NHÂN ĐỊNH [Diệu dụng huyền vi do người định]
GIÁO CHỦ VÔ VI CẢ HỮU HÌNH [Hữu vi vô vi chờ Giáo Tông]
ĐẠI HỘI LONG HOA GIỜ MỞ CỬA [Long Hoa Hội đến giờ mở cửa]
THIÊN TÒA VẠN PHÁP ĐIỂM TÂM KINH [Ngọc Tòa THIÊN PHẬT điểm TÂM LINH]
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO KHAI KỲ LỊNH [Bửu Sơn Huỳnh Đạo KHAI CỜ LỊNH]
THẾ GIỚI CÀN KHÔN MỚI CHỨNG MINH. [VÔ LƯỢNG ĐẠI TỪ BI xuất hình.]
NGỌC ĐÀI KHAI MỞ VỊ LAI
CHIẾU SẮC HUYỀN LINH CÕI NGỌC ĐÀI
KHẢI TRÌNH TAM CÕI ĐẠO THIÊN KHAI
LONG HOA ĐẠI HỘI GIỜ KHAI MỞ
ĐẠI HỘI NGUYÊN NHÂN THỂ VỊ LAI
NGỌC KINH BA QUYỂN BÀI GIAO TRƯỚC
SẮC CHỈ HUỲNH KHAI DƯỢC CHỦ BÀI
NAM PHONG SẮC PHƯỚN ĐÀI HUYÊN BÁC
GIÁO CHỦ BỬU SƠN ĐÁO LẠI BÀI
[DƯỢC CHỦ = Đấng nắm giữ thuốc trị bệnh cho thế gian. ĐÀI = Ngọc Đài, Cao Đài. HUYÊN = rực rỡ. BÁC = rộng.]
THẦN HUYNH ĐỆ MUỘI NGHE THÔNG BÁO
ƯỚC LƯỢNG GIỜ TRÌNH GIÁO CHỦ HAY.
CÁC LINH CĂN HÃY VỀ CHẦU
KHI THƯỢNG ĐẾ GIÁNG TRẦN MỞ ĐẠO
THÌ NHƠN SANH TIẾP GIÁO TAM KỲ
TRUNG HOÀ MÁY ĐẠO VÔ VI
VỚI PHẦN ĐỊA MẪU DIÊU TRÌ QUANG MINH
LÒNG TỪ ĐẠO CHÍ LINH CHÍ GIÁC
ĐẠO CAO ĐÀI KHỞI PHÁT TRUNG HOÀ
BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO SƠN HÀ
LONG LÂN QUI PHỤNG GIÁO TOÀ ĐIỂM TÔ
[BỬU SƠN HUỲNH ĐẠO = Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba = Cao Đài Vô Vi Trào Tam Xuất Thế = Hội Thánh Giáo Hội Trường Thiên. SƠN LIÊN, SƠN HÀ = đạo hiệu của Đức Ngài Hoàng Di Thiên (chữ Liên = chữ Hà, vì chữ này 荷 đọc là HÀ hoặc HẠ có nghĩa là SEN hay LIÊN). LONG LÂN QUI PHỤNG = là nói chư hiền tinh hoa của đạo pháp.]
KỲ VỌNG LỚN NAM VÔ ĐÀ PHẬT
NGUYỄN THÀNH NAM TÊN ĐẶT ĐẠO DỪA
NHƯNG VÌ CHƯA ĐẶNG LỐI ĐƯA
THÌ NAY TÌM THẤY NGŨ THỪA TRƯỜNG THIÊN
[TRƯỜNG THIÊN = Hội Thánh Giáo Hội Trường Thiên]
ĐÔNG KINH LỚN VÀO MIỀN GIÁC NGỘ
CHUYỂN XÁC TRẦN BÁU BỔ LẬP THÂN
TÂN DÂN THÁNH ĐỨC ĐÃ CẦN
KỀ BÊN GIÁC NGỘ ĐƯỢC PHẦN NGÀY NAY
[ĐÔNG KINH LỚN = là nơi Đức Phật Vương Di Lạc ngự.]
THIÊN MỆNH BÁO ĐỨC NGÀI DI LẠC
CHỌN NGƯỜI HIỀN BẠCH HẠC ĐÔNG DU
KIẾM CUNG TRÍ HUỆ VĂN THÙ
HÀNH TRÌNH THẾ GIỚI XUÂN THU TRỞ VỀ
[XUÂN THU = Bát Nương Diêu Trì Cung, kiếp xuống thế vừa qua có phàm danh là Phạm Xuân Thu. Xem ghi chú bên dưới.]
NGÀY HỘI MỚI TỰU TỀ ĐẦY ĐỦ
NGỌC HOÀNG TRAO ẤN BỬU KIM TIÊN
ĐẠO BAN ĐIỂN PHÁP DIỆU HUYỀN
CHO NGƯỜI NGƯỜI ĐỨC HUỆ, SƠN LIÊN KÝ TRÌNH
[SƠN LIÊN, SƠN HÀ = đạo hiệu của Đức Ngài Hoàng Di Thiên.]
DÒNG THIÊN CHÚA THÁNH MINH THẾ GIỚI
TA BÀ RỒI CÙNG TỚI NGHĨ SUY
LONG HOA ĐẠI HỘI TAM KỲ
PHẬT TIÊN THÁNH CHÚNG VÔ VI HỮU HÌNH
TRÌNH MINH TRIẾT LONG ĐÌNH ĐẠI HỘI
PHONG SẮC BAN TIẾP NỐI BÍNH DẦN
ĐÃ RỒI LẬP HỘI TÂN DÂN
NĂM NÀY BÍNH NGỌ VẸN PHẦN TRƯỚC SAU
[TRÌNH MINH TRIẾT = là trình lên Đức Ngài Hoàng Di Thiên]
ĐỂ ĐỊNH LẠI CÀN KHÔN VÕ TRỤ
THÌ GIÁO DÂN TẠM TRÚ PHÁP THÂN
THIỀN TÂM TỊNH PHÁP CHƠN THẦN
VỀ LINH TIÊU ĐIỆN THẦY PHÂN VIỆC LÀM
THẤY ĐƯỢC RÕ NHÀ NAM MINH CHÚA
THÌ GIÁO DÂN CHỌN LỰA PHÁP TU
NAM PHONG PHẬT QUỐC DỰ TRÙ
HÀ THIÊN XUẤT THẾ CÔ THU ĐIỂM ĐẦU
[HÀ THIÊN = nói Đức Ngài Hoàng Di Thiên họ HÀ. CÔ THU = phàm danh Phạm Xuân Thu khi còn tại thế của bà Bát Nương Diêu Trì Cung Di Hoa Kim Hải, Ta Ra Thu Tiêu Lăng Nguyệt Mẫu của Tây Thiên Vô Cực Cung.]
NĂM BÍNH NGỌ HOÀN LẦU TOÀ THÁNH
NGŨ HÀNH SƠN LIỀN CẢNH HUYỀN KHÔNG
GIÓNG NĂM HỒI TRỐNG ĐẠI ĐỒNG
GỌI NGƯỜI TRÍ HUỆ VÀO LÒNG TU VI
CÁC LINH CĂN DIÊU TRÌ KIM MẪU
HÃY VỀ CHẦU ĐIỂN THẤU TÂM CAN
LIÊN HOA GIÁO CHỦ TAM HOÀNG
PHÂN CHIA THỨ LỚP ĐỊA ĐÀNG NAM PHONG.
Chí Tâm Đảnh Lễ Di Lạc Phật Vương
Vô Vi Đại Lực Quang Minh Thiên Tôn Vô Lượng Đại Từ Bi.
Hiệp Thiên Huyền Nam Phương Vũ, Thánh đàn Long Ẩn, Saint Louis, MO, nhận thông điệp Huyền Không Thiên Thượng và gởi đến Đức Ngài vào ngày 1 tháng 2 năm 2026, lúc 15:22 trưa, giờ VN, tức 02:22 khuya, giờ Saint Louis.
QUỐC TIÊN ĐIỀN ĐẠO ĐỒNG
KHI HỒNG HẠC BAY VỀ CỐ QUỐC [khi tiên hạc bay về cố quốc]
THÌ TRƯỜNG AN HIỆN PHẬT THÁNH TIÊN [là Cali hiện Phật Thánh Tiên]
Điểm qua tâm điển qui điền [điểm qua TÂM điển quy ĐIỀN]
Song HÀ liễu bước nhân thiên đạo đồng [HÀ đà xong bước nhân thiên đạo đồng]
[HỒNG HẠC là nói con dân Việt ở hải ngoại; hai câu đầu nói về một con hồng hạc dẫn đường và đồng thời đồng cũng nói về bầy hồng hạc. TRƯỜNG AN là Trường An của Phương Tây, tức nói California của Hoa Kỳ. SONG là nói song cước tức đôi bàn chân. LIỄU = đã xong, đã hết, đã rồi. SONG HÀ LIỄU BƯỚC NHÂN THIÊN ĐẠO ĐỒNG = ông Hà đã xong bước nhân thiên đạo đồng.]
Năm hai sáu ngựa hồng chuyển lượt [năm Bính Ngọ 2026 lần lượt chuyển, ]
XỨ HÀ TIÊN lần ngược về Đông [các hồng hạc ngược về nguồn tìm đến xứ Hà Tiên,]
Đông kinh lớn mạnh theo dòng [cuộc kinh hành về phương Đông, theo dòng linh khí]
Từ miền duyên hải tới long quang HÀ. [lớn mạnh từ miền duyên hải tới sông Hà]
[LONG là Rồng. QUANG là ánh sáng. LONG QUANG là nói linh khí của dòng Bảo Giang. TỪ MIỀN DUYÊN HẢI TỚI LONG QUANG HÀ là nói linh khí Bảo Giang từ miền duyên hải nơi hai sông Tiền Hậu, trung chuyển qua Vàm Nao, rồi theo kinh Vĩnh Tế về tới cửa sông Hà Tiên (Bảo Giang Môn).]
Trên CÔNG TƯỚNG Ta Bà lộ rõ [trên, Công Tướng của Ngọc Tòa lộ rõ nơi cõi Ta Bà]
Dưới LÒNG TỪ dấu thỏ đường dê [dưới, Từ Ân kẻ vạch lối đường tới Hội Long Hoa]
Bính trên Dậu dưới vẹn bề [hết 2026-2029 mới vẹn bề phụng sự, 9 năm mở đạo xứ người]
Chín năm trường hải ngoại đề Thiên Khai. [dẫnđường tới ThiênKhai HuỳnhĐạo VôVi KỳBa]
[BÍNH TRÊN DẬU DƯỚI VẸN BỀ là nói thêm 4 năm nữa, từ năm Bính Ngọ 2026 tới năm Kỷ Dậu 2029, là Hội Thánh Giáo Hội Thiên Trường vẹn bề sứ mạng ở hải ngoại. ĐỀ = dẫn lên, kéo lên cao. CHÍN NĂM TRƯỜNG HẢI NGOẠI ĐỀ THIÊN KHAI là nói hành trình 9 năm từ Giáo Hội Thiên Trường dẫn dắt lên tới Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba, tính từ năm Đinh Dậu 2017 cho đến cuối năm Ất Tỵ 2025.]
Nay đồng vọng giao bài THIÊN QUỐC [nay hồi tưởng lại, giao bài đến Ngài Thiên Quốc]
Cửa Nhà Nam CHẤN LẬP TRƯỜNG THI [Đức Ngài lập trường thi CHẤN cửa Nam Thiên]
KIỂM XEM CHO RÕ hiện thì [kiểm lại xem hiện nay có được bao công bộc của Chí Tôn]
Công TÔN CHÍ đại đồng nhi DIÊU TRÌ. [có được mấy con khờ của Diêu Trì Kim Mẫu]
CẢNH THIÊN BỬU cung Li CHUYỂN DỊCH [cảnh cung Li phương Nam Ngọc Tòa]
NGŨ HÀNH qua sông bích HÀ TIÊN [Ngũ Hành dịch chuyển đến Bảo Hà]
Định tâm qua ngũ tứ thiền [định tâm chứng qua ngũ tứ thiền]
PHẬT BÀ GIÁNG THẾ từ miền Càn Li. [Nhãn Thiên giáng thế Đức Phật Bà]
[CÀN = Càn Thiên, Ông Trời, Ngọc Hoàng Thượng Đế. LI = là lửa, là thần, là con mắt. CÀN LI là nói Thiên Nhãn, đúng với câu "Nhãn thị thần, thần thị Thiên". PHẬT BÀ GIÁNG THẾ TỪ MIỀN CÀN LI là nói Phật Bà giáng thế từ Thiên Nhãn Ngọc Hoàng, hay nói chính xác hơn là nhận lệnh từ Thiên Nhãn Ngọc Tòa mà giáng thế.]
Qua cung Khảm vô vi tại vị [hóa Khảm Bắc vô vi tại vị]
Đạo hoằng khai thế thị Bính Dần [Cao Đài khai từ năm Bính Dần]
Theo TRỜI học đạo TỪ ÂN [theo Trời để học đạo Từ Ân]
Đến nay Bính Ngọ ngót lần trăm năm. [tính đến nay ngót đã trăm năm]
[ĐẠO HOẰNG KHAI THẾ THỊ BÍNH DẦN là nói đại lễ khai đạo Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ tại Tây Ninh vào ngày 19 tháng 11 năm 1926 tức ngày Rằm tháng 10 năm Bính , đến cuối năm 2025 đã được 99 năm. Hai khổ thơ trên có nói là từ "cảnh cung Li chuyển dịch ngũ hành... qua cung khảm vô vi tại vị"; đây là một huyền khải cho biết sau khi trái đất đổi trục vùng Nam Li sẽ biến thành Bắc Khảm, và lúc đó Ngọc Tòa của Nam Bang Phật Quốc (Tòa Thánh Thế Giới) sẽ xuất hiện và Di Lạc Phật Vương cùng các đấng vô vi sẽ tọa vị nơi Tòa Thánh này. Khảm Bắc, Nam Li là ngôn ngữ Bát Quái Hậu Thiên.]
Quãng đạo mới, GIÁO TÂM TRỰC ĐIỂN [quãngđườngmới củaĐạiĐạo, điểntrựctiếpgiáotâm]
Đường Thiên Môn tiếp tuyến NGUYÊN NHÂN [là conđường Cửa Trời tiếpcận nguyênnhân]
LINH CĂN THẦY MẪU XUỐNG TRẦN [những linh căn của Thầy Mẫu xuống trần]
HIỂN LINH THẤY ĐẶNG căn phần chơn li [chơn thần thấy đặng hiển linh căn phần].
[CHƠN LI = chơn thần; vì quẻ Li hỏa thuộc về thần, còn quẻ Khảm thủy thuộc về tinh.]
ĐẠO BỬU SƠN HƯƠNG KỲ lộ nét [đạo Bửu Sơn Kỳ Hương lộ vẽ]
ĐẤT QUẢN LONG hạnh đẹp tâm không [Đất Tắc Vân phát tích đẹp đẽ]
Phù linh phục hiện đại đồng [phù linh hiện trợ phục đại đồng]
Độ trong bá tánh khắp dòng Nam Bang. [Phật Thầy độ bá tánh Tây Đông]
[ĐẤT QUẢN LONG, Tắc Vân, Cà Mau, là vùng đất phát tích Bửu Sơn Huỳnh Đạo (Cao Đài Cầu Kho + Bửu Sơn = Thiên Khai Huỳnh Đạo, khai giáo năm 1964) dưới sự dẫn đạo của Phật Thầy Tây An (Bửu Sơn Kỳ Hương) cùng Linh Quang Phật Địa, là hai đấng tôn sư trong cõi vô hình. Thiên Khai Huỳnh Đạo 1964 khác với Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba 2024 là một tôn giáo của thời kỳ Trào Tam Xuất Thế được khai mở theo lệnh của Huyền Khung Thượng Đế vào ngày 18 tháng 3 AL năm Giáp Thìn tại Nam California (Giáo Hội Trường Thiên) với sự phò trì của tất cả Phật Thánh Tiên trong Liên Kỳ Hải Hội.]
Miền hải ngoại làm doanh, Từ Đạo [miền Nam Cali bản doanh Hội Thánh Trường Thiên,]
Bấm ngón tay khế hạo chín năm, [Từ Đạo bấm ngón tay toán qua đã tốn 9 năm liền,]
Ngựa hồng đủ lớn trường tâm [nay 2026 tâm trường đủ lớn, qua đến năm 2027-2028]
GÀ DÊ LỘ BÓNG THẬM THÂM CỨU ĐỜI. [Từ Đạo sẽ lộ bóng thậm thâm cứu đời.]
[TÂM TRƯỜNG = ý nói trường năng lượng của trái tim từ mẫn (tâm từ).]
Đạo Hồng Đức lược mời thời biến [ĐạoHồngĐức, ĐạoViệt, ĐạocủaĐứclớn thời biến động]
NGỌC HOÀNG TRAO PHONG KIẾM HUỆ LINH [NgọcHoàng đã traophong kiếm HuệLinh]
KIM MẪU CHO ẤN TRẠNG TRÌNH [KimMẫu ban ấn cho ĐứcTrạngTrình, Mẫu Thầy ban]
MẪU THẦY diệu dược chúng sinh được phần. [đại pháp tu luyện chúng sanh được phần]
LONG TU PHIẾN đưa gần CỰC LẠC [quạt Long Tu đưa đường gần Cực Lạc]
Đường trần gian bỏ ác làm lành [trần gian ơi hãy bỏ ác làm lành]
Tranh giành thế sự mong manh [tranh chi cái thế sự mong manh, hãy năng]
CẦN NĂNG GIÁO DƯỠNG GOM THANH VÀO LÒNG. [gom giữ thiện thanh nơi ruột]
[Long Tu Phiến (quạt râu rồng) là bửu pháp đặc trưng của Đức Cao Thượng Phẩm (Cao Quỳnh Cư) trong đạo Cao Đài, được dùng để độ chơn hồn siêu nhập Cực Lạc Thế Giới.]
ĐƯỜNG ĐẠI ĐẠO ĐẠI ĐỒNG VÕ TRỤ [đường Đại Đạo đại đồng vũ trụ, nếu thực sự là]
Chọn đường đi thực thụ THIÊN TRƯỜNG [môn đệ của Trường Thiên Giáo Hội thì]
NHÂN HIỀN HIỂN ĐẠO CẦM CƯƠNG [các nhân hiền hiển đạo sẽ cầm cương Ngựa Hồng]
NGỰA HỒNG NHẬN LÃNH ĐÔNG PHƯƠNG ĐIỂN THẦY. [nhậnlãnhđiểnThầy vềphương Đ]
ĐIỂN KIM MẪU TRÀO NÀY ẨN HIỆN [điển Kim Mẫu Trào Tam ẩn hiện]
Cửa HÀ TIÊN kinh điện ĐÔNG HỒ [cửa Đông Hồ Hà Tiên kinh thành cung điện]
HỒNG BÀNG cho đặng CHÍN CÔ [Nam Thiệm Hồng Bàng cho được 9 cô]
QUAN ÂM NAM HẢI cam lồ trao tay. [là Quan Âm Nam Hải thời nay trao tay cam lộ.]
[CHÍN CÔ = có ý nói 9 vị Phật Mẫu Diêu Cung theo hộ giá Kim Mẫu Diêu Trì, tức Cửu Phẩm Lệnh Bà, cũng là 9 vị Ta Ra Phật Mẫu của Tây Thiên Vô Cực Cung mà Mẹ Diêu Trì là Cội Bồ Đề Thánh Đế Chương Tòa, là mẹ của tất cả chư Phật. Chín vị này là Quan Âm Nam Hải thời nay. Nói cách , Quan Âm Nam Hải cũng là một Ta Ra của Tây Thiên Vô Cực hóa thân ngày trước.]
Đạo hoằng khai CAO ĐÀI BÁT QUÁI [Cao Đài hoằng khai đã có Thiên Phong]
ĐỒ THIÊN PHONG RỒI, LẠI NAM PHONG [nhưng nay Thiên Phật định lại nền móng]
PHẬT tâm định tướng tương đồng [Nam Phong TÂM định pháp TƯỚNG đại đồng]
Không không sắc sắc lục thông tứ thiền. [không không sắc sắc tứ thiền lục thông]
TỪ KIM BIÊN THẦY TRUYỀN BÍ PHÁP [từ duyên hải California Thầy truyền bí pháp,]
CHO CAO ĐÀI NGOẠI GIÁO CÔNG TRUYỀN [để ngàysau CaoĐàiNgoạiGiáo côngtruyền]
NGAI THUYỀN TỪ ĐẠO SƠN LIÊN [Ngai Thuyền của Thầy, Từ Đạo Sơn Liên]
GIÁNG MA KIM BẢN, LONG TUYỀN KIẾM BAN [Giáng Ma chẳng vị, Long Tuyền chẳng tư.]
[KIM BIÊN = nghĩa đen là "Mạn Phía Tây". Kim Biên thường được dùng để chỉ Nam Vang của Campuchia. Nhưng ở trong khổ thơ này Kim Biên được sử dụng đúng theo nghĩa đen của nó là "mạn phía Tây hay bờ Tây" tức nói bờ duyên hải California (bờ Đông là nói bờ duyên hải Việt Nam).
NGAI là nói ngôi vị của Thầy. THUYỀN là nói Thuyền Đạo của Thầy. Ngai vị Giáo Tông của Thầy dưới thế nắm quyền vô vi lẫn hữu hình. Thuyền Đạo của Thầy là Thiên Khai Huỳnh Đạo Vô Vi Kỳ Ba SƠN LIÊN hay SƠN HÀ là đạo hiệu của Đức Ngài Hoàng Di Thiên Ngôi Hai Trào Tam. TỪ ĐẠO là cách Đức Ngài tự xưng.
GIÁNG MA KIM BẢN là nói cây Giáng Ma Chử hoặc Giáng Ma Xử , là cây Roi Phục Ma), còn gọi là Kim Tiên Bản, là Roi Vàng đánh thần tiên, một loại binh khí thân có hình tròn nhiều khúc liền nhau, thường là 9 khúc (Kim Tiên Cửu Khúc), chiều dài cở cây chày của các vị Kim Cang Hộ Pháp. GIÁNG MA hay HÀNG MA như nhau là vì chữ Giáng 降 còn đọc là Hàng, có nghĩa là khuất phục tà ma hay chế ngự tà ma. CHỬ hay XỬ như nhau là vì chữ Chử 杵 còn đọc là XỬ, có nghĩa là binh khí hình roi / hình chày. Có thấy một số hình vẽ cây GIẢN 鐗, là một loại binh khí như roi hình ba cạnh (tựa như thân cây thanh long), nhưng lại được cho là Giáng Ma Xử, có lẽ do lầm lẫn. LONG TUYỀN KIẾM là thanh kiếm quyền lệnh trong tay Đức Ngài Di Lạc. Xem thêm phần chú thích ở cuối bài.]
PHẬT MẪU BAN KIM BÀN ẤN TÍN [Phật Mẫu đã ban Kim Bàn Ấn Tín]
CHUYỂN NGŨ HÀNH VÒNG ĐỊNH CÀN KHÔN [chuyển vòng Ngũ Hành định lại Càn Khôn]
PHẢI! NGƯỜI LÀ ĐỨC THIÊN TÔN [Phải! Đích thị Ngài là Đức Thiên Tôn!]
RẢI BAN PHƯỚC HUỆ TÂM KHÔNG ĐẠI ĐỒNG. [Rải ban phước huệ đại đồng tâm không.]
SƠN LINH THỨU hai dòng ân điển [thuần âm linh điển, Núi Linh Thứu mở Đạo Thích Ca,]
Điển thuần âm gặp điển thuần dương [đạobổn phươngĐông. Thuầndương linhđiển, mởđạo]
THÍCH CA đạo bổn PHƯƠNG ĐÔNG [ThiênChúa, đạobổn phươngTây, hiệu Jesus Christ.]
HUỲNH QUANG VẠN PHÁP NAM PHONG trở về. [VềNam, linhđiểnhiệpđồng là ThiênPhật.]
[HUỲNH QUANG là nói Đức Ngài Di Lạc. VẠN PHÁP NAM PHONG là nói Thiên Đạo Tổng Pháp Tông của Nước Việt. Bốn câu trên nói rằng Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật là đạo bổn của Phương Đông, là nguồn điển thuần âm, sẽ phối hợp với nguồn điển thuần dương, là Huỳnh Quang Nhất Khí hóa sinh, là đạo bổn của phương Tây, và hai nguồn linh điển âm dương này hiệp đồng hóa sinh Đức Thiên Phật trong kỳ ba này, đúng với thiên khải "Mang câu Bác Ái vào nhà TỪ BI" (Trích nguồn: Cao Đài Đại Đạo) và "Tay Phật Tay Chúa chấp chung" (Trích nguồn: Thiên Ánh Đạo Vàng). NAM PHONG = phong hóa Việt.]
NGÀY MỞ HỘI DỰA KỀ KIM ĐIỆN
NGỌC HOÀNG TRAO ẤN ĐIỂN LINH TIÊU
HUỲNH QUANG KIM KHUYẾT DIỆU HUYỀN
MẪU THẦY HIỆN THẾ, SƠN LIÊN PHỤC HÀNH.
Chú Thích:
(Tái trích: Đạo Pháp Trường Lưu's Post; Trích: Tam Giới Toàn Thư)
Kim Tiên ban đầu là một cặp, sau trận đại chiến Thương Chu kết thúc cách đây khoảng hơn 3000 năm trước, Đức Huyền Thiên Quân có truyền lại một cây cho Vi Hộ. Về sau này, Đức Vi Hộ trở thành Đức Tam Châu Bát Bộ Tam Thiên Thế Giới Vi Đà Hộ Pháp Thiên Tôn, vị Hộ Pháp vô cùng cao trọng trong các tín ngưỡng tôn giáo, điển hình là Phật Đạo Thích Giáo và Cao Đài Đại Đạo, Mật Giáo.
Công năng đặc trưng của Kim Tiên là tiêu trừ tà mị, ác trược, vì thế còn có tên gọi là Giáng Ma Chử. Khi Đức Vi Đà Thiên Tôn Hộ Pháp sử dụng Kim Tiên thì thường gọi tên là Giáng Ma Xử.
Kim Tiên tượng trưng cho giới luật nghiêm minh, gìn giữ cho thân tâm hành giả tu Đạo được thanh sạch, thuần chân đạo đức. Vì thế, người nắm giữ Kim Tiên là Hộ Pháp, người gìn giữ bảo vệ Chánh Pháp Tu Chân Đạo vậy.
Kim Tiên có khả năng tạo nên lôi điển cực mạnh của Lôi Bộ. Vì thế, khi gặp phải lôi điển cường đại này, chân hồn có thể bị đánh tản thần, tan ra thành nhiều mảnh hồn. Lúc ấy các mảnh hồn phách đó rơi rớt khắp nơi trong Trung Giới và Hạ Giới, bắt đầu lại một chặng đường tiến hóa từ vật chất kim thạch hồn lên đến loài người. Phải tu luyện nhiều đời nhiều kiếp thì các mảnh hồn phách ấy mới có thể tinh tấn và có ngày hội nhập lại cùng nhau, trở lại hình dạng chân hồn lúc chưa bị đánh tản thần.
Khi khu động Kim Tiên, có thể phát ra muôn đạo hào quang, lôi điện có ánh sáng vàng rực rỡ như ánh thái dương thiêu đốt tiêu trừ vô minh, tà tính.
Tất thảy những oán khí, oán hận, tà niệm, ác trược còn vướng nơi chân hồn, thân xác khi tiếp xúc với ánh kim quang từ Kim Tiên phát động sẽ được tịnh hóa, tiêu trừ triệt để.
Đối với các trường hợp tà linh tinh quái ám nhập, đoạt xá, di hồn hoán xá khi gặp phải điển quang của Kim Tiên đánh trúng liền văng khỏi thân xác ấy, không còn ám nhập được nữa.
Kim Tiên ngoài hình dạng là một cây roi thần, vì đã hấp thu linh khí Thiên Địa lâu năm, là một Cổ Pháp nơi Thượng Giới nên phẩm hồn cũng thuộc hàng Tiên vị, có thể thị hiện hình dạng là Tiên Tử hoặc là Long Thần Hộ Pháp. Khi thị hiện Tiên Tử Dạng, Kim Tiên Tử là một nam nhân tuổi ngoài ba mươi, tóc dài óng ả, thân khoác đạo bào hoàng kim lấp lánh ánh sáng, có mấy dải lụa trắng ngà hơi vàng tung bay phấp phới ở sau lưng khoác qua hai cánh tay. Toàn thân quang mang rực rỡ, thường phát xạ những lằn điển quang sáng trắng và vàng rực. Dưới chân là cặp Pháp Luân Thường Chuyển tượng trưng cho việc hộ pháp gìn giữ Chân Pháp trường tồn theo thời gian.
Khi thị hiện là Long Thần Hộ Pháp, Kim Tiên hiển hóa thân ảnh một Kim Long toàn thân phủ hoàng kim lân giáp, quang mang rực rỡ phát xạ kim quang lôi điện. Một tiếng gầm thét có thể làm chấn động Thiên Địa.
