DIỆU ĐÀN HUYỀN KHÔNG NGÀY 15 THÁNG 10 NĂM ĐINH DẬU

Pháp Âm #99

Việc LÀM ĐẠO rán lo chu tất

Hiểu lẽ đời mến bực siêu nhân

Tiếng từ tâm tục cổ cũng ân cần

Hương thanh tỏa hoa đăng bay mùi vị

Gương anh hùng ngàn xưa đà túc trí

Hồn tu trì tận tụy với non sông

Việc ước mơ đưa trăm họ tới Đại Đồng

Như còn nghẽn kiếp long đong suy nghĩ

Nước non ơi luôn mang câu huyền bí

Nhờ chỉ đường Thu Hỉ cảnh ngày mai

[Thu Hỉ = Bà Phạm Xuân Thu, pháp danh Phổ Hỉ, sinh ngày 5 tháng 3 năm Kỷ Hợi 1959, vừa qui hồi cựu vị ngày 4 tháng 4 năm Bính Thân 2017, là hóa thân gần đây nhất của Bát Nương Diêu Trì Cung.  Theo tư liệu của Giáo Hội Thiên Trường, Bát Nương giáng điển với danh xưng là Bát Nương Di Hoa Kim Hải cùng với những danh xưng khác như Bạch Liên Hoa hoặc Hồ Hớn.  Theo tư liệu Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ, phong danh của Bát Nương là Bạch Liên Tiên Tử.  Theo tư liệu của Tam Giới Toàn Thư, Bát Nương còn có những phong danh khác như là Hỉ Lạc Thiên Tử, Phổ Lạc Thiện Sư.]

Làng đầy sông SƯ CỔ đã cạn bày

NỀN THÁNH ĐỨC nay mai gom được mấy!!!

Sự đúng sai cổ xưa quyết định

Cõi Ta Bà ẤN LỊNH PHẢI SỬA SANG

Chốn triều ca đợi CHÚA THÁNH MỞ MÀN

Còn lâu quá đạo tràng như thưa thớt

ẨN NON CAO DẦU KHÔNG NGƯỜI CHIA SỚT

TỘI XÁC PHÀM AI GIẢM BỚT SỰ ĐAU THƯƠNG

TỐT TỪ TRONG TỐT THẤU ĐẾN MƯỜI PHƯƠNG

ĐẠI CĂN CỘI TRUNG ƯƠNG ĐÀ ẤN CHỈ

Nhìn con đạo hiếm thấy ai bền bỉ

Đủ nghiệp căn thì dị nghị tới mày râu

Thân bần tăng mặc bộ sòng nâu

Lòng hướng Phật nào đâu độ của

Ai có ngẫm THIÊN LA LƯỚI BỦA

Tới việc đời cần sáng sủa đức ân

Muốn hay không PHẢI KIÊN ĐỊNH mỗi phần

Kẻo sự tới ăn năn thì quá muộn.

Khai thông mạch nguyệt tiếng từ tâm

HUYỀN chấp pháp THIÊN lúc nghẹn ngào

Trầm ngâm vẽ mặt hiến mình ĐẠO

QUỐC bảo SEN HỒNG phải luận trao

[Câu này gồm hai ý. Ý thứ nhất: Sen Hồng là báu vật của đất nước.  Ý thứ hai cũng là ý chánh: Ông Hà Hưng Quốc (thế danh của Đức Ngài Hoàng Di Thiên) bảo Đức Chưởng Thế Thái Kim Anh (Sen Hồng, là Hồng Liên Tiên Tử) hãy cố gắng trao dồi thêm giáo lý.]

Nhà Nam Đại Việt quân thần nghĩa

Dám đứng dám làm giọng thanh thao

ĐỜI ĐẠO HIỆP LY SANG CANH MỘT

PHẬN LUỒN GIÚP KẺ KHÓ TRƯỚC GIÀ SAU

Minh mẩn tìm xem đôi ba mặt

Khéo cảm thương cung cũng chùi lau

Lòng sắc sâu tâm hồn định hướng

ĐÃ BAO PHEN liều lượng sức mình

Đây xác phàm đầy đủ lòng tin

Sống vì Đạo nhục vinh không màng tới

Biển trần gian mười phương chờ đợi

Trai SỨ QUÂN buộc sợi tơ tầm

Bên thân hồn có MẸ QUAN ÂM

Gian nan khó nghìn năm còn tích trữ

Tổ yến xưa PHẬT TÔI truyền còn giữ [1]

Ôn thế đời ghi mực chữ chép mau

Đóng khuôn xưa đóng [vai] bực anh hào

Nền Quân Lý trước sau không sợ hết.

CHÚ THÍCH:

[1] Lương Võ Đế (464 - 549) tên thật là Tiêu Diễn, tự là Thúc Đạt. Đế ăn chay trường, xa lánh nữ sắc và giữ giới như thầy tu. Từ thế kỷ thứ IV-V Phật giáo phát triển rất mạnh ở Trung Hoa. Đế cực lực tôn sùng Phật giáo, khuyến khích xuất gia, tạo lập chùa chiền, xem đây là phương thức "tạo phước báo" để ngôi vị được trường cửu. Chính Lương Võ Đế là người đề xướng ăn chay trường trong triều đình, sau đó ăn chay trở thành bắt buộc trong Phật giáo đại thừa ở Trung Hoa. Do chỉ lo Phật sự, bỏ bê quốc sự, năm 548 Hầu Cảnh cấu kết với Tiêu Chính Đức dấy binh làm phản, vây phủ Đài Thành, Kim Lăng. Trong Đài Thành binh tận lương tuyệt Lương Võ Đế phải trèo lên nóc hoàng cung tìm trứng chim yến để ăn nhưng cuối cùng cũng bị chết đói.

Năm Phổ Thông thứ 8 (527), Tổ Bồ Đề Đạt Ma từ Thiên Trúc theo đường biển sang Nam Hải (Quảng Châu, Quảng Đông ngày nay). Lương Vũ Đế nghe danh rất ngưỡng mộ, cho sứ đến thỉnh về Kinh đô Kim Lăng (Nam Kinh). Khi gặp mặt, Đế hỏi Đạt Ma "Trẫm từ khi lên ngôi đến nay chăm lo xây chùa độ tăng vô số, in kinh hành thiện không ngừng, xin hỏi như vậy được công đức gì?". Đạt Ma tổ sư đáp "Chẳng có công đức!".  Đế hỏi “tại sao?”  Tổ đáp "Là vì hữu lậu. Tuy xem ra như có công đức nhưng không phải công đức chân thật".  Đế hỏi "Như thế nào là công đức chân thật?".  Tổ đáp "Chứng ngộ thể tính của trí tuệ, thực tướng vô tướng, bản lai vốn không tịch, viên minh, vi diệu. Công đức tự tính không thể lấy cách của thế tục mà cầu được". Đế hỏi "Như thế nào là Thánh Đế đệ nhất nghĩa?". Tổ đáp "Tuyệt nhiên vô thánh". Đế hỏi "Vậy thì ai đang đối với trẫm đây?"  Tổ đáp "Không biết".  Tôn chỉ Thiền tông là "Trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành Phật", không trong không ngoài, không người không ta, không phàm không thánh, nên Đạt Ma mới nói "Tuyệt nhiên vô thánh" nhưng Lương Vũ Đế không lĩnh hội được ý nghĩa nên tỏ vẻ không vui. Tổ Đạt Ma biết cơ duyên không hợp nên từ giã đi về phía bắc đến Thiếu Lâm Tự ở Tung Sơn diện bích truyền giáo.  HẾT PHẦN CHÚ THÍCH.

Ý nghĩa sâu xa đấng siêu hình

Nhằm đưa thiện đạo tới CHƠN MINH

Hồng trần khó kiếm tìm CHÁNH PHÁP

THƯỢNG CỔ gặp đây khai khối tình

Hiền trao đức hạnh gìn chính nghĩa

Rốt ráo kỳ hoan dựng chơn dinh

Tâm tỏa bút nghiên chi thần biết

Mực định cổ bàn vững niềm tin

Đạo khó tới đâu lòng không nản

Thế hệ râu mày sáng bình minh

Cố gắng lật xem trang sử ý

Phật tạo Lư Bồng giọng âm thinh.

Máy càn khôn qui hồi thi phú

BỬU SƠN KỲ qui tụ ĐẤNG SIÊU NHÂN

Hương tâm đăng hoa nở rộ muôn phần

Duyên sâu sắc lịnh căn lần chung hướng

ĐỨC PHẬT TỔ CAO THIÊN không hẹp lượng

Cõi Ta Bà công dụng đã xòe tay

Ơn Cửu Trùng ơn kỳ túc lịnh khai

Đem [học] trò đạo về Bồng Lai Quốc Thủy.

Tri ngộ cảnh duyên phận an bày

Lòng từ hạnh ngộ ĐẤNG SIÊU NHIÊN

NGỌ tạng tâm kinh lòng Phật Thánh

Bước tới tòa đài THÁNH nhữ nguyên

Đạo Pháp kỷ cương ÂN SƯ CỔ

Bủa khắp thiên hồn muốn đặng yên

Khai ngộ tâm căn sâu kinh pháp

Hướng thiện cả đời tới Nam Thiên.

[Ngọ = Nhân Thập, vì chữ Ngọ chiết tự gồm chữ Nhân ở trên chữ Thập dưới. Nhân Thập là ý nói Thầy Nhân Thập. Mà hình ảnh Chúa Jesus Ngôi Hai và Thập Tự Giá chính là hình ảnh Thầy Nhân Thập. Như vậy, nói Thầy Nhân Thập là ám chỉ Ngôi Hai.  Sấm Trạng Trình có viết: “Có Thầy Nhân Thập đi về, tả hữu phù trì cây cỏ thành binh.”  Hai câu này sấm này tiên tri sẽ có một Ngôi Hai người Việt trở về từ Phương Tây.  “hạnh ngộ Đấng Siêu Nhiên Ngọ tạng tâm kinh lòng Phật Thánh” trong bài này cũng chứa đựng ý nghĩa hoàn toàn trùng khớp với câu sấm Trạng.]

Bút khai chấm dứt văn thi

Cả kêu con đạo rán truy tận tường

Tu hành phải chịu phong sương

Thì là mới tới KỲ HƯƠNG BỬU TÒA

Cổ xưa tàng trữ văn Nho

Việt Nam ghép lại chung lò chơn minh

Tổ tông nòi giống tận tình

Đem bầu tâm huyết cho mình ngày mai.

Pháp Âm #100

Chim hót líu lo đón chào mừng

Tròn ân hiếu nghĩa đạo tinh minh

Sáu thức lục căn âm căn bổn

Sáu trần định vị tốt hy sinh

Tề gia trị quốc vui thiên hạ

Trại đất bố ban đẹp thể hình

Ngàn xưa tích thiện tùng nghịch cảnh

Xuống chốn phàm trần dựng sơn dinh

Phát huy chủng tộc khai bửu pháp

Đứng vững nhiệm kỳ đúng khuôn in.

Âm điệu vang ngân tính tự nhiên

MỘC hóa kim giai thị SĨ HIỀN

Trời cao chiếu cố người chân chất

Sức sống lẽ đời tốt vạn niên

Trung trực thuần lương đẹp trời đất

Phước huệ dẫn an tới Long Điền.

Nói hoài nói mãi buổi hôm nay

Hội viếng tàng kinh chọn văn bài

Trực chỉ Thiên Cung mở trực giác

Chiếu rọi mấy vòng tướng ngà say

Minh mục [mắt] SỨ QUÂN âm tường cổ

Gói gọn thân hồn chỉ mấy giây

Ngọn đuốc từ bi soi kinh hướng

Say điển tâm hồn thể ngất ngây.

Gom hết văn thi gom cả lòng

Tiếp vào nhật ký tỏa tâm trong

Dâng đến thời an làm quà cổ

Lai kẻ vốn cùng chiết nền xong

Sao băng đem tới chuông ngân sấm

Vang cảnh bon âm mở Đại Đồng
Biết tìm về đâu thân lạc kẻ
Mấy chục niên trường đẹp ý ÔNG
Hoa quả Linh Sơn theo gương Phật
Tạo giác Lư Bồng chỉ tam công
Từ lượng thân yên khai cơ cổ
Chánh pháp duy trì chẳng diệt vong.

 
Bình minh sáng trong trời nắng ấm
Nhãn quang thần nhìn thẩm ban mai
Chiều sương tủa định ý đôi bài
Giờ chưa đến giồi mài tâm phúc
Tháng ngày qua bao điều quanh khúc
Giục tâm hồn giữ chút làn hơi
Vượt phong ba bão táp lội bơi
Vì lý lẽ cơ trời sắp cuộc
Đất linh thiêng hồn thân khai cuộc
Tạm an nhàn sáng suốt huệ linh
Tạng quê hương trổi bước thâm tình
Tri bản thể từ năng hình hoài bảo.

Pháp Âm #103 

Trễ kỳ chịu kiếp trầm luân

Cõi lần ly biệt tấm thân đâu còn

Đời chỉ tạm giả thân mòn

Thương tâm lụy đổ héo von buộc về

Đình sân thần bá biết rằng

Dập chân khó tránh chớ ham lụy phiền

Lánh mình cho đặng giả điên

Kẻ ngu kêu lớn tội khiên than rền

Thương CHA lao lực mỗi ngày

Tình MẸ như nước đong đầy biển khơi

Ngày nay mình rán lội bơi

Bảng vàng chiếu rạng thiên thời bốn phương.

Pháp Âm #104
 

Thương trò tự lực lo thân
Một mình hiu quạnh bệnh lần vào tâm
Ngày qua tháng lại bao năm
Xác thân lao lực lo làm vì ai
Thế nhìn mà chẳng chung nay
Đêm khuya cô lẻ bao ngày buồn tênh
Nay thời nay việc gần bên
Tuy xa ngàn dặm rán bền đường tu
Lời đây LÃO nói chung du
Suy từng giây phút mong trùng hợp lai.

Xác thân tục lụy khổ vơi
Khuyên đừng làm chuyện mà đời khổ thân
Rán dành công đức lần lần
Bức mành tự kéo xác thân mới còn
Mượn đây thể xác mấy câu
Từ đây cuộc thế âu sầu thảm thương
Mau mau hồi tỉnh quay đường
Lánh xa cám dỗ mà nương Phật về.

Nghiêng nghiêng đảo đảo vô phiền
Ba manh con đắp GIÁO TRUYỀN HÀNH THEO 
Nay đà tại mấy dựa kèo
Tự con định luật đem theo tiếng thì
Dân kề phân biệt nghèo khi
Xăm soi lộ vẽ tu thì mới nên
Thâu chi đệ tử quấy rền
Nay THẦY điển bút những tên lấn cào.

Bấm Vào Thanh Để Nghe

Pháp Âm #105
 

Chơn tu THẦY dạy rán nghe
Đường đi nước bước tự dè bản thân
Liệu toan sắc bén lại gần
GIỮ CHO TRÒN ĐẠO chỉ vưng khắc kỳ
KHÔNG NÊN TƯ VỊ VIỆC CHI
Lau chùi vẹn mặt đứa lỳ nghinh ngang
Chớ quên lời lẽ THẦY ban
THẦY NAY TRỪ TẬN NGHI NAN BÊN MÌNH
Mặc lòng tình nghĩa nhất minh
ÍCH GÌ CÒN GIẤU [GIẾM] VỊ TÌNH THẸN THÊM
Rối nùi hai chữ sắc tem (???)
Theo lời THẦY dạy TỰ KỀM MIỆNG CÂU.

Khá khen đệ tử tỏ vi
Chữ công lo liệu vẹn thì giáo dân
Chớ quên lời chỉ ân cần
Kẻ nghinh [ngang] chẳng biết ĐẠO GẦN TRONG TÂM
LÁNH XA CHỐN QUỶ MA PHÀM  

GIẢ TỪ MẶT LỌ BAO NĂM RỐI NÙI  
Bước đường đi Tớ chớ lui
Lời THẦY để lại ghi chùi công lao
Đoạn trường cõi tạc gươm đao
Hai hàng nước mắt THẦY bao phủ màng
Các Tiên chẳng nệ thân vàng
Vì đời khinh ngạo pháp tràng truyền khai
Bút thần trọn biết Thiên Đài

Bởi tâm chánh trực lưỡi này LÀNH ban

Tiên Rồng thời thế Nam Bang

Mãn chờ đuốc huệ hương ngàn ngâm thơ

Vận chờ Rồng Tuất về bờ

Chịu mang tai tiếng rõ lòng trắng đen

Mang câu nhạo báng lắm phen

Sớm khuya chân bước rõ đèn gian nan

Thân này mài giũa KIM vàng

Cho dù bụi cát phủ ngang chẳng sờn

Bất kỳ phản ghét tiểu nhơn

Lão đây mở rộng tiếng đờn đổi thay.

Thông hiểu bền gan kỳ tâm đạo

Hãy rán mở mang sửa tánh nào

Tất cả đồng tâm này hỡi bước

Rập lý noi theo tưởng đạo nào.